HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 ≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆画賛 『嬉楽幸』 紙本 桐

≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆画賛 『嬉楽幸』 紙本 桐。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆画賛 『嬉楽幸』 紙本 桐。４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。。1b2c0e6671a7ecc4cd84a417ad5d92。【端渓・方池硯】◆清代◆魚脳砕凍・青花・翡翠紋・金線◆唐木時代箱◆約六吋◆斧柯山。美品 掛け軸 長崎越葉作 紫陽花図 共箱 太巻き付 おもてなし。【茶道具】 大徳寺 山口萬拙和尚筆 軸　一行「本来無一物」　掛軸B963。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。⭕️専用⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　四六寸大。【真作】掛軸　南無　二字書　仏教語の精神を映す力強い揮毫　共箱入　S129。蘭*様 小林太玄『清風』横物 茶道具 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸2504172。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。【真作】掛軸　梅津鳴上　漢詩書作品　墨蹟二行書　合箱入　S36。囲碁棋士　西村修　宮本直毅？　肉筆扇子。掛軸 清水公照 不動如山 共箱 3-21。(大)旧蔵した書道、水墨画用1980年代栄宝斎販売した紅星画仙紙最高級折本集画帳。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱 禅語 ちまき